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现代人最大的进步，就是有「危机意识」！不知道危机的人，醉生梦死，当真正苦难来临的时候，一点预防都没有，所以过去古人「重门击柝」，就是为了要有防备。 苦，是人生的实相，只要生活在人间，没有人不经过苦的磨练。天气有寒冷炎热的苦，饮食有饥饿饱涨的苦，人情有冷暖好坏的苦，世间终有生灭变化的苦。如果不知道世间之苦，就好象不知道天高地厚，不知道人情轻重。 知道苦，就会有所预备。健康的时候，要知道生病...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575247612.html
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感悟人生话苦谛作者：
一、概说 人生，是苦还是乐呢？一般来说，是苦乐交集的。但从本质上看，是以苦为本质的，苦的方面胜过于乐的方面。曹操《短歌行》中云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”《法华经》亦云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可布畏。”然而，导致苦的原因是什么？佛说：“无常故苦。”世间的一切法，只要是无常的东西，就会充满苦悲伤。故佛初成道后，为了救度众生超出六道轮回苦海，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343062670.html
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的安乐呢？世人之所以执著这些轮回的盛事而不肯放下，都是由于未能真正认识到苦谛。
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益西彭措堪布讲
|无常|轮回|坏苦|变苦|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22315114092.html
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“苦”的思索 廖乐根
绪 言
佛陀一代时教，三藏十二部典籍，可谓浩如烟海、博大精深，往往让学佛者望而生畏，不知从何下手。不过，有一点可以肯定的是，千经万论，说来说去，无非是要我们认清和解决一个基本而核心的问题――“苦”。这一点，在《菩提道次第论》中得到了集中的体现。本论是宗喀巴大师的杰作，是指引茫茫众生走出黑暗与苦难的一盏明灯。它直指佛佗的本怀，依循龙树、无著二大论师的轨道，...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192850623.html
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人生多苦的思索 文/ 廖乐根 绪 言 佛陀一代时教，三藏十二部典籍，可谓浩如烟海、博大精深，往往让学佛者望而生畏，不知从何下手。不过，有一点可以肯定的是，千经万论，说来说去，无非是要我们认清和解决一个基本而核心的问题――"苦"。这一点，在《菩提道次第论》中得到了集中的体现。本论是宗喀巴大师的杰作，是指引茫茫众生走出黑暗与苦难的一盏明灯。它直指佛佗的本怀，依循龙树、无著二大论师的轨道...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473708.html
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苦的存在与价值
杨玉辉
也许佛教对人述说得最多的莫过于人生的“苦”了。作为佛教基本理论的四谛说，首先阐述的就是人生的“苦”，可以说断定人生为苦也是整个佛教理论的出发点。在这里，“苦”并不只是指身体的痛苦或感情的痛苦，而是指包括身体痛苦和感情痛苦在内的人的一切痛苦和烦恼。所以佛教所说的苦很多，也可以把它分为不同的类型，最常见的是把苦分为八类：生苦，老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求...
杨玉辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543953959.html
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实相般若灭苦的过程
黄国达
四圣谛中的涅槃寂静，说的是贪嗔痴的止息、苦的息灭。但是到底贪嗔痴如何止息、苦的息灭过程如何？
若不拘泥于阿含经的文字相，改以般若经的角度来探讨，会是如何？
修学般若者，经由文字般若和观照般若而进入实相般若，是正常的程序。在这过程当中，苦会减少，止息，终至究竟寂灭。中观般若谈到一切法无自性、从缘起，那么“苦”也是没有自性...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430157460.html
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五苦颂碑
窃观三界之内，唯有五种苦事，世人罕知，辄书此颂奉勉，幸希省觉。住灵岩释仁钦述。
生苦
生来从四大，假合依六尘。
妄识投胎卵，执情为我身。
几回劳父母，恩爱强分亲。
出没何时了，谁知自苦辛。
老苦
心欲行千里，区区不到头。
祗随声色转，怎肯向身忧。
面皱眉如雪，贪程尚勿休。
可怜无智者，一似恋枝猴。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222489650.html
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自佛性之理不明，同体之谊斯晦，但知好善恶恶，罔知与乐拔苦。异类傍生，藐若草芥；囹圄罪苦，视作当然。谁知蠢蠢含生，知觉无别；贸贸恶党，人类是齐。迷性灵而有意招愆，已为可悯；因夙障而无端罹网，尤属堪哀。乃有目睹凄惶，耳聆哀叫，不惟漠不关怀，方且快称应尔。呜呼！悲名拔苦，舍此辈以何缘？慈名与乐，向善趣而奚益？《戒本经》云：“菩萨于恶人所，起慈悲心，深于善人。”良有以也。未探斯旨，藉口惩非，自恃暂居福报...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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口交的地狱苦报： 又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。 彼见闻知复有异处。名割刳处。是合地狱第二别处。众生何业生于彼处。 彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱。生割刳处。杀生偷盗业及果报。如前所说。 何者邪行。谓于妇女不应行处。口中行淫。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。生割刳处。 受大苦恼。所谓苦者。阎魔罗人。以热铁钉。 钉其口中。从头而出。...
佛说
|邪淫|地狱|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14113734507.html